را اصلاح كنند . ) و خودشان در اصلاح غرايز فردى خود ، محتاج به ديگران مى باشند . بشر جانشين ( نماينده ) خدا در روى زمين است و خدا به انسان فطرت و عقل داده است . ما شايد در حدود ده ميليون ميليارد ( كه فهمش براى انسان عادى مشكل است ) استعداد داريم و مى توانيم در همين حدود معلومات را درك كنيم . شايد بزرگترين نوابغ بشريت از استعداد انسانى خود تنها پنج يا ده درصد استفاده كرده باشند . ( نوابغ را مى گويم چه رسد به ما و شما انسانهاى معمولى ) بنابراين با آن استعداد سرشار انسان و آن مقام نمايندگى انسان در روى زمين از طرف خدا و آن هدايت عقلى و هدايت فطرى و هدايت غريزى و هدايت طبيعى كه انسان دارد و بازهم به طور كامل اصلاح نمى شود و عدالت اجتماعى و كرامت انسانى به نحو صحيح تطبيق نمى شود ، زيرا غرايز انسان سركش است . علاوه بر هدايت هاى طبيعى ، غريزى ، فطرى و عقلى ، انسان نوع ديگرى از هدايت را نيز دارد كه « هدايت تشريعى » مى باشد و خداوند آن را بوسيله انبياى عظام و كتابهاى آسمانى با پشتيبانى اعتقاد به قيامت ( كه دوزخ و بهشت است ) به بشر ارزانى فرمود . اين نوع پنجم هدايت است . اين پنج دستگاه را كه چهار نوع اول آن خودكار است ، براى بشر گذاشت تا غرايز خود را كنترول كند . نمى توان غرايز انسان را ناديده گرفت ، اگر غرايز را از انسان